본문 바로가기
728x90
반응형

도교107

道德經 제 45장. 홍덕(洪德), 청정(淸靜) 제 45장. 홍덕(洪德), 청정(淸靜) 大成若缺 其用不弊 大盈若沖 其用不窮 대성약결 기용불폐 대영약충 기용불굴 大直若屈 大巧若拙 大辯若訥 대직약굴 대교약졸 대변약눌 躁勝寒 靜勝熱 淸淨爲天下正 조승한 정승열 청정위천하정 [대성하면 부족한 것 같지만, 그 쓰임에 흠이 없다. 크게 이룬 것은 텅빈 것 같지만, 그 쓰임에 다함이 없고.] [크게 곧은 것은 굽은 것 같고, 잘 숙련된 것은 서투르게 보이며, 잘하는 말은 더듬 거리는 것 같고,] [움직이면 추위를 이기고, 가만 있으면 더위를 이기고. 맑고 께끗함이 천하의 바름이다. 躁勝寒(靜勝躁) 움직이면 추위를 이기고(고요함이 조급함을 이기고), 靜勝熱(寒勝熱) 가만 있으면 더위를 이기고(차거움은 뜨거움을 이기고) 삼라만상 모든것이 부처인데 사람만이 부족함을 느끼.. 2023. 10. 23.
道德經 제 44장. 입계(立戒), 지족(知足) 제 44장. 입계(立戒), 지족(知足) 名與身孰親 身與貨孰多 得與亡孰病 명예신숙친 신여화숙다 득여망숙병 是故 甚愛必大費 多藏必厚亡 시고 심애필대비 다장필후망 知足不辱 知止不殆 可以長久 지족불욕 지지불태 가이장구 [명성과 목숨 중에서 어느 것이 친(소중)하고, 목숨과 돈 중에서 어느 것 이 소중하며, 얻는 것과 잃는 것 중에서 어느 것이 더 병이될까(괴로운 가),] [그렇기 때문에, 깊이 사랑 할수록 큰 손해를 보며, 많이 가질수록 필히 크게 망한다.] [족함을 알면 욕되지 않고, 멈출 줄 알면 위태롭지 않아, 가이 장구한다.] 모든명예 금전문제 과욕하면 무리하고 무리하면 역행하고 역행하면 화부르니 명예잃고 몸망치네 적당한선 지켜가고 자신한계 넘지않게 모든일을 행하며는 소중한것 잃지않고 유지하며 살아가네 .. 2023. 10. 22.
道德經 제 43장. 편용(偏用), 지유(至柔) 제 43장. 편용(偏用), 지유(至柔) 天下之至柔 馳騁天下之至堅 無有入無間 吾是以 知無爲之有益 천하지지유 치빙천하지지견 무유입무간 오시이 지무위지유익 不言之敎 無爲之益 天下希及之 불언지교 무위지익 천하희급지 [천하에서 가장 부드러운 것이, 천하에서 가장 견고한 것을 극복하고, 모습이 없는 것은 틈이 없는 사이에도 들어간다, 그래서 나는 무위가 유익함을 안다.] [말 없는 가르침과, 무위의 이로움은, 천하에 미칠 만한 것이 없다.] 하나님은 온세상에 존재하니 나를이룬 세포속에 마음속에 스며있어 어디서든 함께하며 살아가고 말이없는 가르침에 경배하고 순응하니 무위의행 숭고함에 따를것이 없다하네 그속에서 진정으로 회개하고 공명하며 뜻을따라 살아가니 시공간의 과거미래 현재함께 영생하며 삼라만상 창조하니 천국세상 .. 2023. 10. 21.
道德經 제 42장. 도화(道化), 물생(物生) 제 42장. 도화(道化), 물생(物生) 道生一 一生二 二生三 三生萬物 도생일 일생이 이생삼 삼생만물 萬物負陰而抱陽 沖氣以爲和 만물부음이포양 충기이위화 人之所惡 唯孤寡不穀 而王公以爲稱 인지소오 유고과불곡 이왕공이위칭 故 物或損之而益 或益之而損 고 물혹손지이익 혹익지이손 人之所敎 我亦敎之 强梁者 不得其死 吾將以爲敎父 인지소교 아역교지 강량자 부득기사 오장이위교부 [도는 하나를 낳고, 하나는 둘을 낳고, 둘은 셋을 낳고, 셋은 만물을 낳 는다.] [만물은 음을 지고 양을 품어, 껴안으며, 화합하여 기가 충만해 진다.] [사람이 기피하는 것은, 바로 고아나 과부 또는 노예로서, 왕공은 이를 칭 호로 삼는다.] [그러므로, 사물은 손해가 혹 이익이 되기도 하고, 이익이 되려 손해가 되기도 한다.] [사람들이 가르.. 2023. 10. 20.
728x90
반응형

티스토리툴바