道德經 제 22장. 익겸(益謙), 천하식(天下式)
제 22장. 익겸(益謙), 천하식(天下式) 曲則全 枉則直 窪則盈 幣則新 少則得 多則惑 곡즉전 왕즉직 와측영 폐측신 소즉득 다즉혹 是以聖人抱一爲天下式 시이성인포일위천하식 不自見故明 不自是故彰 不自伐故有功 不自矜故長 부자견고명 부자시고창 부자별고유공 부자긍고장 夫唯不爭 故天下莫能與之爭 부유부쟁 고천하막능여지쟁 古之所謂曲則全者 豈虛言哉 誠全而歸之 고지소위곡즉전자 개허언재 성전이귀지 [굽혀야 온전하며, 구부려야 펼 수 있고, 오목해야 채울 수 있고, 낡아야 새로울 수 있고, 적어야 얻고, 많으면 잃는다.] [그러므로 성인은 하나로 포용해 천하의 법으로 삼는다.] [스스로 나타내지 않으나 나타나고, 스스로 옳다 하지 않으나 (옳은 것) 드러나고, 공을 나타내지 않으나 공을 알게 되고, 스스로 자랑하지 않으므로 오..
2023. 10. 2.
道德經 제 21장. 허심(虛心), 도덕(道德)
제 21장. 허심(虛心), 도덕(道德) 孔德之容 惟道是從 道之爲物 惟恍惟惚 공덕지용 유도시종 도지위물 유황유홀 惚兮恍兮 其中有象 恍兮惚兮 其中有物 홀혜황혜 기중유상 황혜홀혜 기중유물 窈兮冥兮 其中有精 其精甚眞 其中有信 自古及今 其名不去 以閱衆甫 요혜명혜 기중유정 기정심진 기중유신 자고급금 기명불거 이열중보 吾何以知 衆甫之狀哉 以此 오하이지 중보지상재 이차 [허공(공덕)의 움직임은, 생각 컨데 도가 따라 나오며, 도는 만물을 만들고, 생각 컨데 형체가 없고 흐릿하다.] [흐릿하고 형체 없는, 그 안에 상이 있고, 형체 없고 흐릿한, 그 안에 만물이 있다.] [고요하고 어두운, 그 안에 정이 있고, 그 정은 참으로 참된 것이며, 그 안에 신이 있으니, 예로부터 지금까지, 그 이름이 과거에 불린 적이 없었고,..
2023. 10. 1.
