Ⅱ. 龍虎秘訣 전문

Ⅱ. 龍虎秘訣 전문

 

修丹之道 至簡至易 而今其爲書 汗牛馬充棟宇 且其言語 太涉恍惚難了

수단지도 지간지이 이금기위서 한우마충동우 차기언어 태섭황홀난요

 

故 古今學者 不知下手之方 欲得長生 反致夭折者多倚

고 고금학자 부지하수지방 욕득장생 반치요정자다기

 

至於參同契一篇 實丹學之鼻祖 顧亦參天地 比卦爻 有非初學之所能測

지어참동계일편 실단학지비조 고역참천지 비괘효 유비초학지소능측

 

今述其切於入門 而易知者若干章 若能了悟則一言足矣 蓋下手之初 閉氣而已

금술기절여입문 이이지자약간장 약능요오즉일언족의 개하수지초 폐기이이

 

此所謂一言之訣 至簡至易之道 古人皆秘此而不出 不欲便言 故人未知下手之方

차소위일언지결 지간지이지도 고인개비차이불출 불욕편언 고인미지하수지방

 

不知修丹於氣息之中 而外求於金石 欲得長生 反致夭折哀哉

부지수단여기식지중 이외구여금석 욕득장생 반지요절애재

 

今欲閉氣者 先須靜心 疊足端坐 佛書所謂金剛坐也 垂簾下視 眼對鼻白

금욕폐기자 선수정심 첩족단좌 불서소위금강좌야 수렴하시 안대비백

 

鼻對臍輪 工夫精神 全在於此 當是時 夾脊如車輪 入息綿綿 出息微微

귀대제륜 공부정신 전재어차 당시시 협척여차륜 입식면면 출식미미

 

常使神氣 相主於臍下一寸三分之中

상사신기 상주어제하일촌삼분지중

 

不須緊閉 不出至於 不可忍耐 惟加意下送 略如小便時 所謂吹噓賴巽風

불수긴폐 불출지어 불가인내 유가의하송 약여소변시 소위취허뇌손풍

 

苟能靜心 垂頭下視 眼視鼻白 鼻對臍輪 則氣不得不下 當其閉氣之初

구능정심 수두하시 안시비백 비대제륜 즉기불득불하 당기폐기지초

 

便覺胸次煩 或有刺痛者 或有雷鳴而下者 皆喜兆也 蓋上部風邪 爲正氣所迫

편각흉차번 혹유차통자 혹유뇌명이하자 개희조야 개상부풍사 위정시소박

 

流入於空洞處 得其傳送之道 然後 氣自平安 病自消散 此乃初頭道路

유입어공동처 득기전송지도 연후 기자평안 병자소산 차내초두도로

 

亦可謂片餉證驗 常患胸腹者 尤宜盡心 其效最妙

역가위편향증험 상환흉복자 우의진심 기효최묘

 

念念以爲常 至於工夫梢熟 得其所謂 玄牝一竅 百竅皆通矣

념념이위상 지여공부초숙 득기소위 현빈일규 백규개통의

 

胎息於竅中 得此一竅 則修仙之道者也

태식어규중 득차이규 즉수선지도자야

 

由是而胎息 由是而行周天火候 由是而結胎莫不權與於此矣

유시이태식 유시이행주천화후 유시이결태막불권여여차의

 

或者 以爲傍門小術 莫肯行之 惜哉 變化飛昇之術 非愚所敢言

혹자 이위방문소술 막긍행지 석재 변화비승지술 비우소감언

 

至於養神 千方百藥 莫之與比 行之彌月 百疾 普消 可不爲之盡心乎

지여양신 천방백약 막지여비 행지미월 백질 보소 가불위지진심호

 

夫風邪之患 伏藏血脈之中 冥行暗走 不知爲殺身之斧斤

부풍사지환 복장혈맥지중 명행암주 부지위살신지부근

 

久矣 傳經 深入 膏 然後 尋醫服藥 亦已晩矣.

구의 전경 심입 고 연후 침의복약 역이만의

 

醫家 治病於已病之後 道家 治病於未病之前

의가 치병여이병지후 도가 치병여미병지전

 

 

正氣與風邪 如氷炭之不相容 正氣留則風邪自走

정기여풍사 여빙탄지불상용 정기유즉풍사자주

百脈 自然流通 三宮 自然升降 疾病 何由而作乎

백맥 자연유통 삼궁 자연승강 질병 하유이작호

 

梢加精勤則必至於延命却期 得其糟粕 亦未有不安怡令終者也

초가정근즉필지여연명각기 득기조박 역미유불안이명종자야

 

愛之欲其生 愚常以此 爲諸君子贈 亦相愛之道也

애지욕기생 우상이차 위제군자증 역상애지도야

 

觀乎此者 恕其狂僭 幸心

관호차자 서기광참 행심

 

謹按 古人云順則爲人 逆則爲仙 蓋一生兩 兩生四 以至於六十四

근안 고인운순즉위인 역즉위선 개일생양 양생사 이지여육십사

 

分以爲萬事者 人道也 順推工夫 疊足端坐

분이위만사자 인도야 순추공부 첩족단좌

 

垂簾塞兌 收拾萬事之紛擾 歸於一無之太極者 仙道也

수렴색태 수습만사지분요 귀여일무지태극자 선도야

 

逆推工夫 契 所謂委志歸虛無 無念以爲常

역추공부 계 소위위지귀허무 무념이위상

 

無者太極之本體也 證驗以推移 心專不縱橫 此修仙之第一義也

무자태극지본체야 증험이추리 이전불종횡 차수선지제일의야

 

但立志 貴早 鼎氣衰敗之後 雖百倍其功 難與於上仙之列也

단입지 귀조 정기쇠패지후 수백배기공 난여여상선지열야

 

 

閉氣

폐기

 

閉氣者 以眼 爲旗幟 氣之升降 左右前後 莫不如意之所之然 世人

폐기자 이안 위기치 기지승강 좌우전후 막불여의지소지연 세인

皆上盛下虛 每患此氣之升 而上下不交 故 務要此氣之降 而在中宮

개상성하처 매환차기지승 이상하불교 고 무요차기지강 이재중궁

 

使脾胃 和暢 血脈 周流而已 能使血脈 周流 至於任督皆通則延命却期

사비위 화창 혈맥 주류이기 능사혈맥 주류 주어임독개통즉연명각기

 

豈不可必 故 修丹之道 必以閉氣 爲下手之方 疊足端手 舒顔和色

기불하기 고 수단지도 필이폐기 위하수지방 첩족단수 서안화색

 

垂簾下視 必使神氣 相住於臍下丹田之中 則上部風邪 如雲委霧降

수렴하시 필사신기 상주어제하단전지중 즉상부풍사 여운위무강

 

滾滾瀉下 先走於胸腹 得其傳送然後 身體和平 汗氣蒸潤 一身百脈

곤곤사하 선주어흉복 득기전송연후 신체화평 한기증윤 일신백맥

 

周流大遍則一意沖瀜 眼前白雪 紛紛而下 不知我之有形 形之有我

주류대편즉일의충융 안전백운 분분이하 부지아지유형 형지유아

 

窈窈冥冥 恍恍惚惚 已在於太極未判之前矣 此所謂眞境界 眞道路

요요명명 황황홀홀 기재어태극미판지전의 차소위진경계 진도로

 

外此 皆邪說妄行耳

외차 개사설망행이

 

胎息

태식

 

閉氣稍熟 神氣稍定 然後 稍稍推氣 下至腹下毛際 細心推究 此氣息所從出處

폐기소숙 신기소정 연후 소소추기 하지복하모제 세심추공 차기식소종출허

 

隨出隨入 使一呼二吸 常在其中 而不出於口鼻之間 此所謂 在母胎之息

수출수입 사일호이흠 상재기중 이불출어구비지간 차소위 재모태지식

 

所謂歸根復命之道也 故 能胎息然後 此氣柔而和 和而定 至於無呼吸之息

소위귀근복명지도야 고 능태식전후 차기유이화 화이정 지어무호흡지식

 

經 云氣定則無呼吸 昔 葛仙翁 每於盛暑 入深淵中 十日乃出 其以閉氣胎息也

경 운기정즉무호흡 석 갈선옹 매어성서 입심연중 십일급출 기이폐기태식야

 

周天火候

주천화후

 

周天火候者 不過曰熱氣遍身也 神氣相住於臍腹之間 當此時 若能

주천화후자 불가왈열기편신야 신기상주어제복지간 당차시 약능

 

加意吹噓 則溫溫之氣 從微至著 自下達上 如花至漸開 所謂華池生

가의취허 즉온온지기 종미지저 자하달상 여화지점개 소위화지생

 

蓮花也 保守稍久 熱漸生盛 腹中大開 如同無物 須臾 熱氣卽遍身

연화야 보수초구 열점생성 복중대개 여동무물 수유 열기즉편신

 

此所謂周天火候也 苟能運火如法則不至於不可忍耐

차소위주천화후야 경는운화여법즉불지어불가인내

 

臍腹之下一寸三分 卽所謂下丹田 與上丹田 相應如響 所謂玉爐

제복지하일촌삼분 즉소위하단전 여상단전 상응여향 소위옥로

 

火溫溫 頂上 飛紫霞也 上下灌注 如環無端 苟能使此火 溫養不失

화온온 정상 비자하야 상하관주 여환무단 구능사차화 온양불실

 

淸明之氣 上結於泥丸宮 仙家所謂玄珠 佛家所謂舍利 有必然之理

청명지기 상결어이환궁 선가소위현주 불가소위사찰 유필연지리

 

至於成道與否 在人誠如何耳 但早達爲貴 抑又聞之 所謂以火煉藥

지어성도여부 재인성여하이 단조달위기 억우문지 소위이화연약

 

以丹成道 不過以神御氣 以氣留形 不須相離 術則易知 道難愚 縱然

이단성도 불과위신어기 이기유형 불순상리 술즉이지 도난우 종연

 

愚了 不專行 所以 千人萬人學 畢竟 終無一二成 故 凡學者 以誠爲歸

우료 부전행 소이 천인만인학 필경 종무일이성 고 범학자 이성위귀

 

又詩曰 正氣常盈腔裏 何妨燕處超然 達摩 得胎息法 故 能面壁觀心

우시왈 정기상영강이 하방연처초연 달마 득태식법 고 능면벽관심

 

黃庭經 曰 人皆飽食五穀精 我獨飽此陰陽氣 以此二詩 觀之則穀

황정경 왈 인개포식오곡정 아독포차음양기 이차이시 관지즉곡

 

專由胎息 苟能　穀 獨飽此陰陽氣則地戶閉 天門 開 豈不可平

전유태식 구능 곡 독포차음양기즉지호폐 천문 개 기불하평

 

路登仙乎 右三條 雖各立名 非今日 行一條 明日 又行一條 其工夫

로등선호 우삼조 수명입명 비금일 행일조 명일 우행일조 기공부

 

專在於閉氣中 但工夫 有淺深 等級 有高下 雖變化飛昇之術 皆不外

전재어폐기중 단공부 유천심 등급 유고하 수변화기승지술 개불외

 

此三者 唯其誠耳

차삼자 유기성이