金 剛 經 第十三 여법수지분(如法受持分)

이름 (道可道 非常道 明可明 非常明 )

第十三  여법수지분(如法受持分) 

爾時에 須菩提가 白佛言하사대 世尊하 當何名此經이며 我等이 云何奉持하리잇고 佛이 告須菩提하사대 是經은 名爲金剛般若波羅蜜이니 以是名字로 汝當奉持하라 所以者何오 須菩提야 佛說般若波羅密이 則非般若波羅密이니라 (是名般若波羅蜜이니라) 須菩提야 於意云何오 如來가 有所說法不아 須菩提가 白佛言하사대 世尊하 如來가 無所說이니이다 須菩提야 於意云何오 三千大千世界所有微塵이 是爲多不아 須菩提가 言하사대 甚多니이다 世尊하 須菩提야 諸微塵을 如來가 說非微塵일새 是名微塵이며 如來가 說世界非世界일새 是名世界니라 須菩提야 於意云何오 可以三十二相으로 見如來不아 不也니이다 世尊하 不可以三十二相으로 得見如來니 何以故오 如來가 說三十二相이 卽是非相일새 是名三十二相이니이다 須菩提야 若有善男子善女人이 以恒河沙等身命으로 布施어든 若復有人이 於此經中에 乃至受持四句偈等하야 爲他人說하면 其福이 甚多니라

 

【언해본】그 때 須菩提가 부처님께 사뢰되,

󰡒世尊이시여, 마땅히 이 經을 어떻게 이름하며 우리들이 어떻게 받들어 지녀야 합니까?󰡓

부처님께서 須菩提에게 이르시되,

󰡒이 經이 󰡐金剛般若波羅蜜󰡑이니 이 이름자로(써) 네가 마땅히 받들어 지녀야 할 것이니라. 어찌해선가 (하면) 須菩提야, 부처님(께서) 이르는(이른) 󰡐般若波羅蜜󰡑이 곧󰡐般若波羅蜜이󰡑아니라, 이 (그) 이름이 󰡐般若波羅蜜󰡑인 것이(기 때문이)다.󰡓

󰡒須菩提야, (네) 뜻에(는) 어떠하냐? 如來가 法을 이름(說함)이 있느냐, 아니냐(없느냐)?󰡓

須菩提가 부처님께 사뢰되,

󰡒世尊이시여, 如來께서 (法을) 이르심(이) 없으십니다.󰡓

󰡒須菩提야, (네) 뜻에 어떠하냐? 三千大千世界에 있는 微塵이 이(것이) 많느냐, 아니냐(적으냐)?󰡓

須菩提가 사뢰되,

󰡒매우 많습니다. 世尊이시여.󰡓

󰡒須菩提야, 모든 微塵을 如來가 이르는 (說한) 것(이) 微塵(이) 아니라, 이(그) 이름이 󰡐微塵󰡑이며 如來(가) 이르는 世界(도) 世界(가) 아니라 이(그) 이름이 󰡐世界󰡑인 것이다.󰡓

󰡒須菩提야, (네) 뜻에 어떠하냐? 가히 三十二相으로(써) 如來를 볼 것이냐(볼 수 있겠느냐), 못 할 것이냐(없겠느냐)?󰡓

󰡒아닙니다. 世尊이시여, 三十二相으로(써) 如來를 能히 보지 못하리니, 어찌해서인가 (하면) 如來께서 이르신 三十二相이 곧 이(것이) 상(이) 아니라, 이(그) 이름이 三十二相인 것입니다.󰡓

󰡒須菩提야, 만약 善男子 善女人이 恒河(의) 모래들 (만큼) 身命으로(써) 布施하여도 만약 또 (어떤) 사람이 이 經 중에(서) 四句偈들을 受持하여 다른 사람(을) 爲하여 이름에(說함에) 이른다면 그 福이 매우 많은 것이다.󰡓

 

명칭속에 집착말며

일체모든 상을타파

무집착의 가르침에

깨달음은 저절로라

 

말그자체 옳고그름

가리려고 하지마라

진위자체 가리려면

말한마디 전부모순

 

언어사용 하지말고

오직침묵 해야하네

본연침묵 가르침은

항상법계 가득하네

 

침묵소리 가르침은

어리석은 우리들이

못들으며 침묵자체

이해하지 못한다네