728x90 반응형 불교113 信心銘 14. 境由能境(경우능경) 14. 境由能境(경우능경) 境由能境 能由境能 欲知兩端 元是一空 경우능경 능우경능 욕지양단 원시일공 境由能境 객관이란 주관따라 객관이요 能由境能 주관이란 객관따라 주관이니 欲知兩端 양쪽것을 알려하니 元是一空 본래하나 공이라네 전체속에 개체있고 개체모여 전체되니 전체개체 하나되고 시공간을 어우르면 양쪽것이 하나임을 원래부터 공인것을 몸으로서 인지하고 자연경에 황홀함에 삼라만상 창조함과 과거에서 현재까지 미래에도 존재함을 영생토록 함께함을 불멸존재 영생함을 같이하니 하나로세 2023. 8. 10. 信心銘 13. 無垢無法(무구무법) 13. 無垢無法(무구무법) 無垢無法 不生不心 能隨境滅 境逐能沈 무구무법 불생불심 능수경멸 경축능심 無垢無法 순수하니 법이없고 不生不心 그대로니 마음없어 能隨境滅 주관이니 객관없고 境逐能沈 객관따라 주관잠겨 이세상에 순수하고 공한세상 하나이네 원래부터 마음없고 아무것도 없었으니 개체없는 전체로서 허허로운 세상이라 어느순간 나투어서 개체들이 생겨남에 어느것이 전체인지 알수없고 헤메이니 하나님의 순수존재 허상으로 가려지고 어느것이 실상인지 시공간의 존재로서 초월해야 알수있네 2023. 8. 10. 信心銘 12. 二由一有(이유일유) 12. 二由一有(이유일유) 二由一有 一亦莫守 一心不生 萬法無垢 이유일유 일역막수 일심불생 만법무구 二由一有 둘이란건 하나에서 말미하며 一亦莫守 하나에도 머무름이 없어야며 一心不生 근본자리 그대로며 萬法無垢 온갖법이 순수하다 삼라만상 근본자리 그속에서 나왔으며 하나에서 둘로분화 여러개로 수만개로 분화함이 근본이치 나투우신 화신속에 머무름은 집착이며 아상으로 나타나니 모든것을 다버리고 회개하니 근본자리 순수함이 나의자리 이세상은 근본에서 나왔으니 하나님과 언제라도 어디서나 함께하며 살아가네 2023. 8. 9. 信心銘 11. 二見不住(이견부주) 二見不住(이견부주) 二見不住 愼莫追尋 才有是非 紛然失心 이견부주 심막추심 재유시비 분연실심 二見不住 두가지의 견해속에 머무르지 아니하고 愼莫追尋 쫓아가서 찾지말라 才有是非 잠깐사이 시비라도 일으키면 紛然失心 어지러이 본마음을 잃으리라 이세상에 살아가는 인간삶은 어디서나 이리저리 시비분별 희노애락 고저장단 무엇이나 비교하고 좋고나쁨 구별하니 마음속에 쌓이는건 지옥같은 스트레스 건강하던 몸마음은 병이들어 괴롭구나 하루빨리 지옥에서 벗어나는 방법이란 모든것을 놓아버려 몸마음에 씌워졌던 시비분별 떨쳐버려 깨끗하게 정화하고 뉘우치고 회개하여 모든잡신 물리치고 태어나던 그순간의 깨끗하고 순수한몸 되돌아가 있는거라 더불어서 진리와도 합일하니 좋을시고 2023. 8. 9. 이전 1 ··· 5 6 7 8 9 10 11 ··· 29 다음 728x90 반응형
